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SUMMARY:Les figures du corps au Moyen Âge
DESCRIPTION:Les figures du corps au Moyen Âge \nCycle proposé par Huguette Legros.\nIl se déroulera dans l’auditorium du Musée des Beaux-arts de Caen de 16h à 18h. \nTraiter du corps au Moyen Âge est un sujet immense\, raison pour laquelle les axes présentés ici sont des choix qui n’ont rien d’exhaustifs. Ils ont été retenus parce qu’ils rendent compte des conceptions et de figurations caractéristiques de cette période\, ou parce qu’ils entrent en résonnance avec certaines des sorties proposées. Dans les deux cas\, ils éclairent les mentalités et les représentations artistiques du Moyen Âge ou de la première Renaissance. \n● Mardi 4 mars 2025 : de 16h à 18h\nLe corps entre expression de l’intime et interprétations socio-culturelles\nLe corps permet d’exprimer des sentiments\, des émotions qui individualisent les êtres humains et les mettent en valeur ; mais son apparence invite aussi à des interprétations de nature très diverses et témoigne de la condition humaine. Le corps est sujet lorsqu’il exprime les sensations ou les émois intimes\, mais quand il est regardé\, il devient un objet social lu selon les normes culturelles d’une époque donnée.
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SUMMARY:Forcer le destin de femme et d’artiste
DESCRIPTION:Forcer le destin de femme et d’artiste \nBiographies atypiques et portraits de femmes à la période de la Renaissance\net du Baroque. \nCycle présenté par Brigitte Poitrenaud-Lamesi.\nIl se déroulera dans l’auditorium du Musée des Beaux-arts de Caen de 16h30 à 18h. \n● Mercredi 5 mars 2025 : de 16h30 à 18h\nForcer le destin : femmes peintres. Histoires pères/filles.\nÀ la Renaissance puis à l’âge Baroque\, en Italie\, les femmes\, même issues d’un milieu familial cultivé\, ne peuvent ni intégrer un atelier ni entrer à l’académie. Pourtant certaines d’entre elles éprouvent une passion pour l’art : alors comment forcer le destin ? Faisant mentir les lois du patriarcat\, leurs propres pères – artistes eux-mêmes – les initient à la peinture car ils croient en leur talent et les soutiennent avec ferveur. Jusqu’à ce que les élèves surpassent les maîtres et deviennent envers et contre tous des artistes célèbres et célébrées. \nPar la suite leur nom sera oublié mais dernièrement plusieurs expositions et différents ouvrages leur ont été consacrés et leur ont permis de sortir de l’ombre. La conférence retrace leur parcours de vie\, parfois chaotique\, pour s’arrêter sur une œuvre typique de leur travail. Elles s’appellent Sofonisba Anguissola\, Artemisia Gentileschi\, Lavinia Fontana\, Giovanna Garzoni ou Elisabetta Sirani\, entre autres ; elles sont talentueuses\, italiennes\, peintres et femmes\, elles offrent un regard féminin sur un monde masculin qui peut être complice et protecteur ou bien hostile et même violent.
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DESCRIPTION:Forcer le destin de femme et d’artiste \nBiographies atypiques et portraits de femmes à la période de la Renaissance\net du Baroque. \nCycle présenté par Brigitte Poitrenaud-Lamesi.\nIl se déroulera dans l’auditorium du Musée des Beaux-arts de Caen de 16h30 à 18h. \n● Jeudi 6 mars 2025 : de 16h30 à 18h\nForcer le destin : la mère de Léonard était une esclave russe.\nC’est un scoop qui a fait beaucoup de bruit et déclenché de nombreuses réactions en Italie. Caterina\, la mère du grand Léonard de Vinci est une esclave circassienne – ce qui correspond aujourd’hui au territoire de la Russie. Elle a été enlevée par des marchands d’esclaves et elle est parvenue en Toscane à la suite d’un long périple sur les mers et les terres. Il est attesté qu’elle a élevé son fils jusqu’à l’âge de 7 ans et continué à le voir pendant toute sa jeunesse\, Léonard évoque encore sa mère biologique dans ses carnets lors de l’enterrement de Caterina. La jeune femme a été affranchie par son maître et amant\, le père de Léonard. \nLe professeur Carlo Vecce\, universitaire\, spécialiste de Léonard de Vinci\, a retrouvé récemment un manuscrit qui en atteste sans aucun doute\, il a reconstitué et raconté l’histoire de Caterina dans un livre très documenté\, entre histoire et fiction. Le livre Il sorriso di Caterina. La madre di Leonardo\, a connu un succès de librairie fulgurant en Italie\, il est d’ores et déjà traduit dans de très nombreuses langues et paraîtra en français prochainement ; la conférence retrace l’histoire de ce lien maternel pour percer le mystère du sourire léonardien.
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SUMMARY:Les figures du corps au Moyen Âge
DESCRIPTION:Les figures du corps au Moyen Âge \nCycle proposé par Huguette Legros.\nIl se déroulera dans l’auditorium du Musée des Beaux-arts de Caen de 16h à 18h. \nTraiter du corps au Moyen Âge est un sujet immense\, raison pour laquelle les axes présentés ici sont des choix qui n’ont rien d’exhaustifs. Ils ont été retenus parce qu’ils rendent compte des conceptions et de figurations caractéristiques de cette période\, ou parce qu’ils entrent en résonnance avec certaines des sorties proposées. Dans les deux cas\, ils éclairent les mentalités et les représentations artistiques du Moyen Âge ou de la première Renaissance. \n● Mardi 11 mars 2025 : de 16h à 18h\nLe corps mis en scène\nDu pays de Cocagne à Carnaval\, le corps en fête est représenté comme la revanche du vif quand le mort est mis en scène dans l’art funéraire médiéval : du reliquaire à l’enterrement\, du corps idéalisé ou traité comme charogne\, du gisant au transi.
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DESCRIPTION:L’Italie en France \nde 17h45 à 19h15 dans l’auditorium du Château.
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DESCRIPTION:Les figures du corps au Moyen Âge \nCycle proposé par Huguette Legros.\nIl se déroulera dans l’auditorium du Musée des Beaux-arts de Caen de 16h à 18h. \nTraiter du corps au Moyen Âge est un sujet immense\, raison pour laquelle les axes présentés ici sont des choix qui n’ont rien d’exhaustifs. Ils ont été retenus parce qu’ils rendent compte des conceptions et de figurations caractéristiques de cette période\, ou parce qu’ils entrent en résonnance avec certaines des sorties proposées. Dans les deux cas\, ils éclairent les mentalités et les représentations artistiques du Moyen Âge ou de la première Renaissance. \n● Mardi 18 mars 2025 : de 16h à 18h\nLes corps et les marges\nCe sont d’abord les corps de ceux qu’on appelle les marginaux : corps déformés des mendiants\, des fous\, de ceux qui ont des comportements sexuels déviants\, des hérétiques\, des juifs\, de certains malades. Ce sont aussi les corps de ceux qui se travestissent ou se masquent ; et dans les marges des manuscrits\, les corps de ces drôleries satiriques ou obscènes qui divertissent un public averti en s’émancipant des normes.
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