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SUMMARY:École du Louvre - Cycle 1 - Conférence 3
DESCRIPTION:Les villas médicéennes à la Renaissance. Architecture\, jardin\, décors.\nL’idéal humaniste de Laurent le Magnifique (Fiesole\, Poggio a Caiano).\nPar Matteo Gianeselli\, conservateur du patrimoine\, chargé des collections de peintures\, tapisseries\, arts graphiques\, textiles et cuirs\, musée de la Renaissance\, Écouen. \nLes propos de Le Corbusier soulignent bien l’ambition de la villa : élever le quotidien au rang d’idéal. Ce cycle de cours se propose de revenir sur l’exemple le plus prestigieux\, les villas médicéennes\, inscrites sur les listes des biens culturels et naturels du Patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2013. Dans leurs résidences suburbaines ou de campagne\, les Médicis ont en effet porté au plus haut niveau de sophistication la résurrection de la villa antique\, dans un savant mélange de domestication d’une nature parfois sauvage et de célébration de la culture humaniste. Cette promenade en Toscane nous conduira sur les traces de cette illustre famille florentine\, du père fondateur Cosme l’Ancien jusqu’aux ducs et grands-ducs de Toscane\, en passant par Laurent le Magnifique. Elle s’intéressera au contexte de résurgence des modèles des Anciens\, et de la philosophie qui lui est attachée. L’architecture se fait alors de moins en moins défensive au profit d’un dialogue étroit et poétique avec le paysage environnant. Architecture\, jardins et décors se mettent ainsi au diapason afin de faire de la villa un symbole brillant de la Renaissance italienne.
URL:https://www.sambac-caen.fr/evenement/ecole-du-louvre-cycle-1-conference-3/
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SUMMARY:Sortie - Villedieu-les-Poêles labellisée Ville et métiers d’art.
DESCRIPTION:Villedieu-les-Poêles labellisée Ville et métiers d’art.\nLa ville doit son nom aux ordres hospitaliers. Au XIIème siècle l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem y crée la première commanderie française\, la plus ancienne de l’Europe de l’ouest\, d’où son nom de ville de Dieu. Les religieux importent du Proche-Orient le savoir faire du cuivre. La ville avait trouvé son double nom. Artisans dinandiers et fondeurs de cloches itinérants se développent dès le Moyen Âge. \nEn 1865\, les fondeurs se regroupent dans un atelier pour fabriquer cloches et objets d‘art en bronze et ainsi perpétuer un savoir-faire traditionnel tout en intégrant les techniques «modernes». Le son des dinandiers se répand à partir des cours dans toute la ville tandis que les femmes fabriquent des dentelles. \nNous visiterons la vieille ville et ses Monuments\, la fonderie fière des cloches de Notre Dame\, l’atelier du cuivre et les belles cours des «sourdins». \nPrix de la journée repas compris : 120 euros \nDépart boulevard de Brest à 8h.
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SUMMARY:La peinture allemande à l’époque du Romantisme - Conférence 2
DESCRIPTION:La peinture allemande à l’époque du Romantisme\nEssai de définition du Romantisme : la spécificité et la diversité du Romantisme allemand entre humanisme et sublime.\nCycle présenté par Dominique Dupuis-Labbé\, conservatrice honoraire du patrimoine\, Service des musées de France \nLe Romantisme\, qui se situe entre le dernier quart du XVIIIe siècle et le milieu du XIXe siècle\, est un phénomène extrêmement complexe au point que l’on a pu dire qu’il était avant tout « un état d’âme ». Dans la plupart des pays européens domine l’expression des passions\, mais\, en Allemagne\, se manifeste une introspection méditative\, liée au sacré\, à la religion\, à la philosophie\, à la littérature et à la poésie. Le Romantisme allemand offre le spectacle d’un nouvel idéal esthétique et d’un renouveau artistique célébrés dans les œuvres des Nazaréens\, de Philipp Otto Runge\, de Caspar David Friedrich\, de Carl Gustav Carus ou de Karl Friedrich Schinkel.
URL:https://www.sambac-caen.fr/evenement/la-peinture-allemande-a-lepoque-du-romantisme-conference-2/
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SUMMARY:La peinture allemande à l’époque du Romantisme - Conférence 3
DESCRIPTION:La peinture allemande à l’époque du Romantisme\nLes Nazaréens\, de la nostalgie de l’Italie au renouveau religieux\nCycle présenté par Dominique Dupuis-Labbé\, conservatrice honoraire du patrimoine\, Service des musées de France \nLe Romantisme\, qui se situe entre le dernier quart du XVIIIe siècle et le milieu du XIXe siècle\, est un phénomène extrêmement complexe au point que l’on a pu dire qu’il était avant tout « un état d’âme ». Dans la plupart des pays européens domine l’expression des passions\, mais\, en Allemagne\, se manifeste une introspection méditative\, liée au sacré\, à la religion\, à la philosophie\, à la littérature et à la poésie. Le Romantisme allemand offre le spectacle d’un nouvel idéal esthétique et d’un renouveau artistique célébrés dans les œuvres des Nazaréens\, de Philipp Otto Runge\, de Caspar David Friedrich\, de Carl Gustav Carus ou de Karl Friedrich Schinkel.
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SUMMARY:École du Louvre - Cycle 1 - Conférence 4
DESCRIPTION:Les villas médicéennes à la Renaissance. Architecture\, jardin\, décors.\nLe jardin des Hespérides du duc Cosme et François Ier (Castello\, Pratolino\, Boboli).\nPar Matteo Gianeselli\, conservateur du patrimoine\, chargé des collections de peintures\, tapisseries\, arts graphiques\, textiles et cuirs\, musée de la Renaissance\, Écouen. \nLes propos de Le Corbusier soulignent bien l’ambition de la villa : élever le quotidien au rang d’idéal. Ce cycle de cours se propose de revenir sur l’exemple le plus prestigieux\, les villas médicéennes\, inscrites sur les listes des biens culturels et naturels du Patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2013. Dans leurs résidences suburbaines ou de campagne\, les Médicis ont en effet porté au plus haut niveau de sophistication la résurrection de la villa antique\, dans un savant mélange de domestication d’une nature parfois sauvage et de célébration de la culture humaniste. Cette promenade en Toscane nous conduira sur les traces de cette illustre famille florentine\, du père fondateur Cosme l’Ancien jusqu’aux ducs et grands-ducs de Toscane\, en passant par Laurent le Magnifique. Elle s’intéressera au contexte de résurgence des modèles des Anciens\, et de la philosophie qui lui est attachée. L’architecture se fait alors de moins en moins défensive au profit d’un dialogue étroit et poétique avec le paysage environnant. Architecture\, jardins et décors se mettent ainsi au diapason afin de faire de la villa un symbole brillant de la Renaissance italienne.
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