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SUMMARY:École du Louvre - Cycle 2 - Conférence 3
DESCRIPTION:Le siècle d’or de la peinture espagnole\nMurillo ou la douceur sévillane.\nPar Aude Prigot\, docteure en histoire de l’art\, chargée de cours à l’École du Louvre. \nPrisonnière d’une foi catholique austère et exigeante\, ruinée par la faillite de son économie\, affaiblie par la perte des Flandres\, l’Espagne s’abandonne au cours du XVIIe siècle aux songes de sa grandeur passée\, confiant aux peintres le soin de ressusciter\, à travers leurs œuvres\, les mânes d’un empire jadis puissant et révéré. Diego Velasquez (1599-1660)\, Bartolomé Esteban Murillo (1618-1682)\, José de Ribera (1591-1662) et Francisco de Zurbaran (1598-1664) deviennent ainsi les chantres d’un royaume idéal\, où la famille royale apparait forte et unie\, où la religion se teinte des douceurs de la grâce\, où la pauvreté devient chef d’œuvre.
URL:https://www.sambac-caen.fr/evenement/ecole-du-louvre-cycle-2-conference-3/
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SUMMARY:Quand la mort se fait créatrice - Conférence 1
DESCRIPTION:Quand la mort se fait créatrice\nInnovations iconographiques à la fin du Moyen Âge et au début du XVIe\nsiècle\nDes illustrations de l’Office des morts à la désacralisation du macabre\nCycle présenté par Huguette Legros\, médiéviste. Professeure émérite Université de Caen \nJusqu’au XIIe siècle\, la mort est pensée entre crainte et espérance. Au XIIIe\nsiècle\, l’invention du Purgatoire modifie le sentiment de la mort et les relations entre les vivants et les défunts\, mais c’est aux XIVe et XVe siècles que\, plus encore\, les malheurs du temps et l’omniprésence de la mort transforment profondément les perceptions individuelle et collective que les Occidentaux ont de la Faucheuse. La Mort envahit tous les domaines de l’art et paradoxalement génère des œuvres immortelles. C’est ce versant créatif que nous allons explorer. \nDans les Livres d’Heures\, l’Office des morts s’ouvre le plus souvent sur une enluminure qui représente des scènes très variées\, incitant à réfléchir aux fins dernières. Ces illustrations reflètent la pensée chrétienne de la mort qui repose sur l’idée de jugement particulier et de jugement dernier\, tout en créant une iconographie riche et variée\, mais l’art macabre se détache progressivement de ces conceptions pour s’intéresser à la condition mortelle de l’être humain\, pris dans sa singularité ; nous illustrerons cette évolution en étudiant principalement des œuvres d’Albrecht Dürer\, Niklaus Manuel\, Hans Baldun Grien\, Hans Sebald Beham.
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SUMMARY:École du Louvre - Cycle 2 - Conférence 4
DESCRIPTION:Le siècle d’or de la peinture espagnole\nVelasquez ou l’apprentissage de la liberté.\nPar Aude Prigot\, docteure en histoire de l’art\, chargée de cours à l’École du Louvre. \nPrisonnière d’une foi catholique austère et exigeante\, ruinée par la faillite de son économie\, affaiblie par la perte des Flandres\, l’Espagne s’abandonne au cours du XVIIe siècle aux songes de sa grandeur passée\, confiant aux peintres le soin de ressusciter\, à travers leurs œuvres\, les mânes d’un empire jadis puissant et révéré. Diego Velasquez (1599-1660)\, Bartolomé Esteban Murillo (1618-1682)\, José de Ribera (1591-1662) et Francisco de Zurbaran (1598-1664) deviennent ainsi les chantres d’un royaume idéal\, où la famille royale apparait forte et unie\, où la religion se teinte des douceurs de la grâce\, où la pauvreté devient chef d’œuvre.
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SUMMARY:Quand la mort se fait créatrice - Conférence 2
DESCRIPTION:Quand la mort se fait créatrice\nInnovations iconographiques à la fin du Moyen Âge et au début du XVIe\nsiècle\nDes triomphes de la mort aux danses macabres\nCycle présenté par Huguette Legros\, médiéviste. Professeure émérite Université de Caen \nJusqu’au XIIe siècle\, la mort est pensée entre crainte et espérance. Au XIIIe\nsiècle\, l’invention du Purgatoire modifie le sentiment de la mort et les relations entre les vivants et les défunts\, mais c’est aux XIVe et XVe siècles que\, plus encore\, les malheurs du temps et l’omniprésence de la mort transforment profondément les perceptions individuelle et collective que les Occidentaux ont de la Faucheuse. La Mort envahit tous les domaines de l’art et paradoxalement génère des œuvres immortelles. C’est ce versant créatif que nous allons explorer. \nLes Triomphes de la mort\, antérieurs aux danses macabres\, ont en commun le constat de l’universalité de la mort\, mais les expressions picturales diffèrent et leurs conceptions de la mort divergent sur bien des points. Nous les comparerons en étudiant comment les différences structurelles sont mises au service des significations et en distinguant les évolutions et les dissemblances propres à chaque genre\, en particulier pour ce concerne les danses macabres qui évoluent selon l’époque et le lieu.
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SUMMARY:Sortie à Fécamp
DESCRIPTION:Palais Bénédictine à Fécamp\nL’histoire commence en 1510 à l‘Abbaye de Fécamp. Un moine bénédictin\, Dom Bernardo Vincelli\, crée un élixir secret particulièrement apprécié par le roi François 1er lors de son passage à l’abbaye qui selon la légende aurait déclaré : “Foy de gentilhomme\, oncques n‘en aurait goustai de meilleur.“ \nAprès la période agitée de la Révolution francaise\, la recette est perdue\, mais en 1865\, Alexandre Le Grand\, fécampois et négociant\, redécouvre la recette dans un manuscrit de sa bibliothèque. Il invente la liqueur Bénédictine en hommage au moine bénédictin. Homme cultivé et grand amateur d’art\, Alexandre Le Grand fait construire le Palais Bénédictine d’inspiration néo gothique et néorenaissance où cohabitent une distillerie et un musée\, d’où son surnom de «Versailles industriel» \nNous visiterons cet espace hybride où se mêlent art et industrie\, créé par un personnage rêveur et visionnaire\, véritable génie du marketing\, pionnier de la publicité internationale et des affiches réalisées par de grands artistes (Mucha).
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SUMMARY:École du Louvre - Cycle 2 - Conférence 5
DESCRIPTION:Le siècle d’or de la peinture espagnole\nLes vibrations du baroque : Alonzo Cano et Claudio Coello.\nPar Aude Prigot\, docteure en histoire de l’art\, chargée de cours à l’École du Louvre. \nPrisonnière d’une foi catholique austère et exigeante\, ruinée par la faillite de son économie\, affaiblie par la perte des Flandres\, l’Espagne s’abandonne au cours du XVIIe siècle aux songes de sa grandeur passée\, confiant aux peintres le soin de ressusciter\, à travers leurs œuvres\, les mânes d’un empire jadis puissant et révéré. Diego Velasquez (1599-1660)\, Bartolomé Esteban Murillo (1618-1682)\, José de Ribera (1591-1662) et Francisco de Zurbaran (1598-1664) deviennent ainsi les chantres d’un royaume idéal\, où la famille royale apparait forte et unie\, où la religion se teinte des douceurs de la grâce\, où la pauvreté devient chef d’œuvre.
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SUMMARY:Quand la mort se fait créatrice - Conférence 3
DESCRIPTION:Quand la mort se fait créatrice\nInnovations iconographiques à la fin du Moyen Âge et au début du XVIe\nsiècle\nLa mort théâtralisée\nCycle présenté par Huguette Legros\, médiéviste. Professeure émérite Université de Caen \nJusqu’au XIIe siècle\, la mort est pensée entre crainte et espérance. Au XIIIe\nsiècle\, l’invention du Purgatoire modifie le sentiment de la mort et les relations entre les vivants et les défunts\, mais c’est aux XIVe et XVe siècles que\, plus encore\, les malheurs du temps et l’omniprésence de la mort transforment profondément les perceptions individuelle et collective que les Occidentaux ont de la Faucheuse. La Mort envahit tous les domaines de l’art et paradoxalement génère des œuvres immortelles. C’est ce versant créatif que nous allons explorer. \nAu XVe siècle et dans la première moitié du XVIe siècle\, les rois et les princes mettent en scène leurs funérailles qui\, de surcroît\, sont consignées dans des relations illustrées de nombreuses enluminures. A l’évolution des types de sépultures – les plates-tombes\, les gisants\, les enfeus\, les tombeaux – s’ajoute la volonté des dignitaires ecclésiastiques et laïcs de faire de leurs sépultures des monuments à leur gloire passée et future. Ainsi obsèques et monuments appartiennent à des degrés divers à un art funéraire qui s’inscrit dans les courants contemporains tout en éclairant les mentalités.
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SUMMARY:Voyage en Allemagne
DESCRIPTION:Voyage en Allemagne romantique\nDu 30 mars au 5 avril 2026 \nDans le prolongement du cycle de conférences sur la peinture allemande à l’époque du Romantisme\, ce voyage vous invite à découvrir l‘Allemagne romantique\, à travers trois villes emblématiques : Berlin\, Leipzig et Dresde. \nÀ Berlin nous verrons les grandes collections du musée des Beaux-arts mais aussi les richesses architecturales dessinées par Schinkel. \nLeipzig est une ville musicale qui présente des instruments de musique juste à côté de la maison de Mendelssohn. C‘est aussi\, bien sûr\, la ville de Jean Sébastien Bach qui fascina tant la génération romantique en Allemagne. \nEnfin Dresde\, ville martyre\, si bien reconstruite\, présente des collections d‘une richesse immense. La figure emblèmatique en est Caspar David Friederich qui y vécut l’essentiel de sa vie. \nToutes les informations concernant le voyage vous seront communiquées ultérieurement.
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